自給、自足、自學的遺世仙境 — 專訪不老部落原根職校執行長 Kwali - HEAVEN RAVEN

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自給、自足、自學的遺世仙境 — 專訪不老部落原根職校執行長 Kwali

在宜蘭大同鄉寒溪村，有一座落於山間的新興原住民部落，成立僅 17 年，名為不老部落。

不老部落主要並行「觀光」與「實驗學校」兩大方向。先說觀光，每年僅 3 月、9 月開放觀光預約，從未做宣傳，遊客照樣天天額滿，沒有提前半年預約，是絕對上不了山的。為何不老部落如此吸引人？其自給自足的生活型態與「傳統」原民部落相異，他們在飲食、居住、組織上，完美落實現代與傳統揉合的平衡。

此外，全台灣第一所原住民自學實驗學校也在此，大自然就是教室，客人是老師，生活即課程素材，在這裡，沒有成績與名次的壓力，只有學習的樂趣。

01. 不老部落的起源：一個新興部落的新生機

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本文的受訪者潘崴（以下稱 Kwali），不老部落的執行長，原根職校創辦人。母親是寒溪出身的泰雅族人，父親是漢人，17 年前，父母決定回到宜蘭大同鄉寒溪村與其他 6 位長老共同成立不老部落，盼族人重新歸根部落並復興土地，同時，創造青年留鄉的機會。

談及接觸部落的契機，Kwali 坦言：「我 13 歲去澳洲學習餐飲，當初回國並不是為了接管部落，而是大學畢業後回來當兵，正好得知爸媽決定做這件事（創立不老部落），所以我一放假就回部落幫忙。」

起初不老部落以農業為核心，以銷售農作獲利，不過大家漸漸意識到，單倚賴農業尚難以穩定支撐整個部落的生計，產量不定、運費高昂，正值苦惱之際，學餐飲歸國的 Kwali 便成了部落轉型的關鍵人物。

「與其把作物送下山賣，不如直接把人請上山吧！」

Kwali 善用自己的餐飲與飯店管理的專業，為不老部落成立招待所，「其實那就是個小餐廳」，他解釋，「當初是抱著大家來部落試吃（農作物）看看的心態，喜歡的話再宅配給你，單純是想幫助農產品的銷售。沒想到後來經口耳相傳，來的人越來越多，農產品光供應餐廳就不夠用了。」意料之外的反響順利解決了首要的生計問題，下一步，Kwali 建立起觀光模式。以不影響部落原生生活為前提，不宣傳、限制來客量、保存原始部落型態……

多年來，不老部落已成為如今須提前 6 個月預訂且天天額滿的觀光秘境。

02. 初回部落的青年，如何尋覓新與舊的平衡？

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「一開始，我不只在尋找自己生存的方式，更想保留老一輩傳承下來的價值。」Kwali 說道。

自詡為「新潮流」的 Kwali，深知傳統與新知融合的重要性，將大自然的精華與老一輩的智慧濃縮成專屬不老部落的新生活型態。以建築為例，由部落居民獨立建成的房舍，依循長老們傳承就地取材的概念，以原生素材造出石牆、芒草屋頂、木頭樑柱，卻以更現代化的技法構成，不僅防潮、耐寒，更是符合建築法規的新建物。

越來越多年輕人回流部落後，Kwali 開始落實系統化分工，目前部落成員分為四大組別：農業、工藝、餐飲與建設。「其實在部落工作很辛苦，寒溪雨下得多，農作物不好生長，我們又堅持自給自足，所以部落的每一份子都很清楚，你只要偷懶，部落就沒有收入。」互信是支撐著不老部落最重要的基準。

03. 學業未成的青年，除了討生活，更該尋夢

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「我們是少數原住民部落在『開會』的。」每日例行早會，每月一次 15-25 歲的青年會、25-45 歲的族長會、45 歲以上的長老會，「會議」儼然成為串連起老、中、青世代的繩索。當成員們的想法被表達出來了，作為傾聽者的 Kwali 也就更深刻理解各年齡層所需要的、所缺乏的，例如創辦原根職校，便是他急欲補足部落青年缺乏的學習環境，因而打造的自學學校。

「傳統部落最大的問題就是隔代教養，家庭結構不完整。」

Kwali 表示：「多數回到不老部落的青年，都是因為家庭、經濟因素所致，國中畢業就必須為家裡賺錢，沒有一技之長便只能在外做勞動工作或留在部落務農。他們常會問我：『哥哥，我不知道自己以後能幹嘛？在部落工作以後我還能幹嘛？』」

「我開始有個想法，如何讓孩子一邊學技能，一邊維持生計？
我想我該做（辦學校）這件事情。」

04. 生活自給自足還不夠，連「教育」都要自己來

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原本對辦學毫無頭緒的 Kwali，2013 年因緣際會隨寒溪國小到夏威夷的楊百翰大學（Brigham Young University）參訪交流，這也是辦學校這條漫漫長途上的第一道曙光。他見識學校與觀光文化村的結合，學生們早上在楊百翰大學上學，下午到鄰近的文化村協助觀光工作，學以致用，各發所長，這模式正是 Kwali 理想中的「職、校」。

因此，2015 年，不老部落向宜蘭縣政府申請全台第一所原住民自學高中——原根職校。

申請計畫通過了，但實際上該怎麼執行？Kwali 開玩笑說道：「第一年真的是『隨便亂做』，只能走一步看一步。」首先，師資來源便是個難題，身邊的親友、不老部落的客人全成了他的目標，「一天來 30 組客人，只要有相關專業的人，我全部都問一遍，看他們有沒有興趣來當志工老師。」順利找到老師後，上課內容則必須與不老部落的生活型態連結，舉例來說，「老師會把難懂的古文帶入周遭的環境，像蘇軾的《行香子過七里瀨》『遠山長，雲山亂，曉山青』，孩子只要站在菜園望向遙遠的山頭，就能理解遠山為何以長來形容，雲山之所以亂又是什麼景象…..這才是他們有效吸收知識的方式。」Kwali 說道。

05. 課程規劃與立意

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「這學校就是為了孩子們而設計。因為他們的需求，課程才應運而生。」Kwali 說道。

原根職校課程的規劃大致分為幾項原則：做中學、由下而上（符合學生的個人化需求）、順應部落生活型態。Kwali 解釋：「整個課程設計並非由上往下，大人告訴孩子該學什麼、做什麼，而是孩子們告訴我們他想做什麼，或專長是什麼，我們負責把課程設計出來，幫他們找最好的資源。」

Kwali 提到，目前三年級的學生中，有一位選擇腳踏車維修作為專業，這是部落缺乏的資源，Kwali 就特地從外界找腳踏車維修工坊的技師來指導，也會送學生下山到專業工作坊學，甚至進行遠端課程。

Kwali 彷彿學校的神燈精靈，「只要弟弟妹妹（學生們）開口，我們會用盡所有方法找到資源。」

今年邁入第六年的原根職校，每年穩定收 6 至 8 位學生，也發展出系統化且彈性的課表：

一年級 – 國英數＋人格發展（例如：表演藝術）
二年級 – 自學專業（例如：烘焙、木工、餐飲、農業）課程因人而異，老師一對一教學或遠端上課
三年級 – 業界實習

06. 留在部落的意義

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「我之所以留在部落，其實沒有什麼偉大的抱負，要改變部落、領導部落….都不是。」Kwali 解釋，「只是在不老部落，有人需要我，有我存在的價值，所以我留下來，就一直做到現在。如果哪天我的價值能被取代，有人能替代我了，我也會想去外面嘗試別的事物。」

談及原根職校的未來，Kwali 除了期盼學生能有更多元、更好的學習資源外，他也想將創立不老部落的經驗分享給其他原住民部落，「自學其實非常適用於原住民部落，部落本身擁有非常多資源，大自然、文化傳承與實地操作的機會。」他近年參加 Ted、接受 TVBS 看板人物專訪、到各學校演講…..絕非為了宣傳觀光（畢竟早已預約爆滿），而是盼望更多原住民部落能重燃生機，同時為讓更多徬徨的青年知道，他們也擁有追逐夢想的權利。

07. 深根地方，放眼世界

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「我們（教育）的初衷不是把年輕人留下來、壯大部落，我反而希望他們走出去。」

Kwali 說道：「就像散佈種子，我們教育出來的青年，利用所學在社會上立足，出去看到更廣的世界，到任何地方落地生根，後來有沒有回鄉都無妨。如果回到部落，他們也有足夠的能力與經驗幫助復興部落，為更多地方帶來新的生命力。」

因為 Kawli 的堅持，使不老部落如新活水般，雖遺世獨立，卻有源源不絕的能量，生生不息。